Viridiana nella mente

Luigi Mazzella è uno scrittore di ampia ed eccellente produzione narrativa. La dimensione della sua scrittura è andata crescendo negli anni, in campo letterario, tra narrativa, saggistica e poesia, fino a prevalere sulla sua pur ampia produzione di opere giuridiche. Oggi Luigi Mazzella si segnala come uno dei massimi autori italiani realizzatori del romanzo-saggio, come Emanuele Trevi, Tommaso Pincio, Valerio Magrelli, Francesco Pecoraro, Edoardo Albinati, Antonio Franchini, Nicola Lagioia e altri ancora. Se volgiamo lo sguardo oltre gli italici confini, diciamo che possono essere indicati come maestri del romanzo-saggio contemporaneo lo scrittore americano prematuramente scomparso David Foster Wallace e lo scrittore francese, attualmente in massima voga, Michel Houellebecq.
La vicenda ha per protagonisti un triangolo, composto dai due coniugi: il marito Filippo Timaso, quarantenne originario di una benestante famiglia salernitana – nei cui panni possiamo scorgere una proiezione autobiografica seppure deformata dello stesso Mazzella – e la moglie Lena Powell, appartenente a una famiglia di elevata cultura, con genitori entrambi professori d’università, padre inglese e madre italiana. Il terzo vertice del triangolo è la bellissima Dorothy, già amica di Filippo: una ragazza austriaca che piomba a Parigi con l’intenzione un po’ visionaria di sfondare come mannequin nel mondo dorato degli stilisti. Dorothy si unisce invece con il sedicente Pierre Le Font, antiquario affarista e socio del night club La Loco. Tale oscuro individuo finisce per svolgere un ruolo determinante nella vita sfortunata di Dorothy, in quanto la mette incinta quando ancora è minorenne. Si precipita dall’Austria la madre di Dorothy che costringe in modo au­toritario la coppia a sposarsi. In tale modo la bella Dorothy si ritrova a essere madre di Isabelle all’età ancora immatura di appena diciassette anni. Dorothy inizia un movimento a pendolo tra l’attrazione che prova verso il triangolo con Filippo e Lena da una parte, e i suoi sogni di affermazione alternativa vuoi per proprio conto vuoi nel tentativo presto naufragato di avere una famiglia serenamente tradizionale con il marito Pierre. Si innesca in Dorothy un procedimento di degrado della personalità che via via diventa una china.
Luigi Mazzella è anche un appassionato cinefilo e critico cinematografico, autore di numerose rassegne di film. Tra i molti suoi registi prediletti, un posto particolare è riservato a Luis Buñuel, come già il titolo del romanzo lascia intendere. Viridiana, nella famosa pellicola del maestro spagnolo, irretisce la sua sessualità imponendosi la castità forzata del regime monacale. Nel romanzo di Mazzella, l’atto d’avvio della vicenda è certamente la violenza carnale subìta da Dorothy a opera del futuro marito Pierre. Tale violenza viene definitivamente sancita con l’imposizione del matrimonio e della maternità. Dorothy inizia, in tal modo, il pendolo dissociativo della personalità, alternando il suo comportamento tra ciò che vorrebbe essere e ciò che invece dovrebbe essere, secondo la logica borghese.
È evidente che l’intero romanzo presenta una critica severa dei fondamenti anti-liberali della società borghese, ed ecco allora che tutta la produzione cinematografica di Luis Buñuel diventa una sponda di continuo omaggio assertivo alle riflessioni filosofiche, religiose, politiche ed economiche che lo scrittore Mazzella sdipana lungo la trama narrativa. Il punto di partenza della critica di Luigi Mazzella sta nello smascherare la truffa religiosa consistente nel fare traguardare lo sguardo a un altro regno: in altre parole, la religione invita a credere in ciò che non si vede, non si ode e non si esprime, e quindi fa di ogni credente le tre scimmiette che non vedono, non sentono e non parlano. Il romanzo-saggio di Luigi Mazzella ha come referente filosofico Baruch Spinoza, il filosofo ebreo, scomunicato dalla sinagoga, l’ateo per antonomasia, che ha fatto dell’ateismo la condizione di vittoria sul teismo. Tuttavia, l’ateismo spinto a oltranza potrebbe condurre all’adozione di un pessimismo cosmico e senza via di scampo, di memoria leopardiana o schopenhaueriana. Diviene allora necessario, per un romanziere che voglia formulare delle ipotesi di ricerca della felicità, attenersi a una formula generica di continua indagine sperimentale delle possibilità della vita mantenendo sempre aperta la via di fuga della contraddizione, secondo il principio illustrato da Walt Whitman, “Mi contraddico? Ebbene, sì: mi contraddico! Posseggo le moltitudini”: una scelta ossimorica, che prevede sia l’affermazione sia il suo contrario.
Mazzella aveva già anticipato a grandi linee l’intero suo pensiero filosofico nel bellissimo libro La baia del dubbio, del 2009, in cui sosteneva che “l’unica certezza è sapere mantenere la mente aperta a ogni dubitazione”. Ciò demanda alla visione di una società e di una cultura in continua trasformazione, dove assolutamente nulla possa essere assunto come dato di incrollabile certezza. Approdiamo allora alla società liquida, in continua trasformazione di sé e dei propri fondamenti, che è la visione trasformativa sviluppata dal pensiero di Zygmunt Bauman. Sarà questo il nuovo tema del prossimo romanzo di Luigi Mazzella?

Sandro Gros-Pietro