Gatta Donata e i suoi fratelli

PREFAZIONE

Leggendo e rileggendo queste poesie (le poesie non vanno mai lette una volta sola, vanno “succhiate” come caramelle), mi sono confermato in una convinzione che ho sempre avuto, ma che gatta donata mi ha resa più evidente. Ossia che tra l’essere umano e il gatto (lo direi anche per il cane, ma ci vuole un altro libro) c’è un reciproco processo di creazione: la persona che “possiede” un gatto, o meglio che è posseduta da un gatto, riceve da questa piccola creatura un inesauribile arricchimento affettivo, psicologico, direi anche teologico. E il gatto riceve a sua volta dalla persona con cui convive un altrettanto inesauribile flusso fatto di sguardi, di carezze, di parole, di nascondimenti (giustamente l’autrice non dimentica i cassetti!). Perciò è così diverso l’essere umano che mette il gatto soltanto in rapporto con il topo, da quello che, come scrive Angela, riempie “l’anima mia / di tenerezza umana / per l’anima animale / di tanta creatura”. Anche la nostra è un’anima animale, ma spesso ce ne dimentichiamo e crediamo di avere un’anima angelica. E non ricordiamo che quando Dio creò gli altri animali “vide che era cosa buona”, e quando creò l’uomo non disse nulla. Ecco perché anche soltanto un gatto ha il potere di ripristinare il nostro legame di amore con tutte le creature, e in certo senso ha una funzione mediatrice tra l’innocenza del creato e la nostra fragilità. Forse pensava a questo Maometto quando, per non disturbare un gatto addormentato sul suo mantello, tagliò via il pezzo di mantello su cui c’era il gatto. E forse pensava a questo l’ignoto autore anglosassone della Regola delle anacorete, quando scrisse: “E voi, mie care sorelle, non dovete avere altro animale se non un gatto”.
Come scrive l’autrice pensando all’arca di Noè, ognuno di noi può dire al suo gatto: “di micio / in micio / siamo arrivati a te”.

Paolo De Benedetti